③ 时间轴

同一批图版按事件发生的时间重排:从圣经时代 → 古典 → 中世纪 → 宗教改革前期 → 成书年代 → 末世,共六段。 每一段前有导语;同一年的多页归在同一个年份节点下,点击任意条目跳到「按书页顺序」的对应页。
这张时间轴本身就是这本书的论证结构:越往下越密,越往下越近,最后全部汇入《启示录》。
年份取题记所述;题记与史实冲突处已并列标注(如 fol.85 的 1482/79 年)

一、圣经时代(无编年可考,按经卷次序)12 页

手稿把圣经历史当作征兆的源头:洪水、火雨、分红海、天降食物、地裂吞人、天开了。这些不是「历史事件」,而是上帝说话的原型,所以只按经卷顺序排列,不标年份。

二、古典时代(公元前 73 – 前 44 年)4 页

从罗马共和末年的凶兆开始:面包流血、三日并出。史源主要是 Julius Obsequens 的《奇异录》,经 Schedel 与 Franck 的编年史转手进入本书。

三、中世纪(864 – 1496 年)15 页

蝗灾、彗星、血雨、火山、怪兽。这一段的时间跨度最大,也最能看出「征兆—灾祸」的因果套路:先说天象,再说随之而来的饥、疫、战。

四、宗教改革前期(1513 – 1538 年)18 页

越接近成书年代,记录越密,而且越来越像「目击证词」:日期精确到日甚至时辰。1531 年是高峰——那一年哈雷彗星回归,书里一年占了六页。

五、成书年代(1542 – 1552 年)13 页

最晚的一层:大量事件发生在奥格斯堡本地,题记直接用「此地」(hie)指称。1552 年多德雷赫特冰雹是全书最晚的一笔,也是断代的下限。

六、末世(《启示录》)6 页

时间在此终止。前五段的所有灾异,在这里被兑现为必然的结局:七印、七号、七碗,最后停在巴比伦大淫妇倾倒。